Protiv razvrata, nego šta!
• Razvrat? Je li to kada muškarac spava sa četiri žene birajući svaki puta koju će? Ne, razvrat je ako bi žena spavala s četvoricom muškaraca, a ovo prvo je šerijat. Šerijat je, a ne pedofilija, i kada se muškarac oženi djevojčicom od devet godina koja još nije dobila ni prvu menstruaciju, ne pitajući je za pristanak
Piše: Tarik Haverić, 26 jun 2023
Vrijedno je pohvale što je Rijaset Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini, svejednako osuđujući održavanje Povorke ponosa u Sarajevu (subota, 24. juna 2023, 18.00), u svome saopštenju/apelu preporučio ovdašnjim muslimanima da izbjegavaju nasilje, naime da se ne suprotstavljaju fizički učesnicima Povorke. Inače, saopštenje se po sadržaju ne razlikuje mnogo od onih koje, u drugim sredinama, izdaju istim povodom hrišćanske crkve različitih denominacija, osim što je piscu ovih redova, premda naviklom na munafikluk svake vrste kada je u pitanju bosanski muslimanski subjekt, uši zaparao poziv vjernicima da se distanciraju od svih aktivnosti "kojima se promovira grijeh i razvrat".
Razvrat? Je li to kada muškarac spava sa četiri žene birajući svaki puta koju će? Ne, razvrat je ako bi žena spavala s četvoricom muškaraca, a ovo prvo je šerijat. Šerijat je, a ne pedofilija, i kada se muškarac oženi djevojčicom od devet godina koja još nije dobila ni prvu menstruaciju, ne pitajući je za pristanak. Ima u šerijatu - koji su, naravno, razrađivali muškarci - još mnogo toga, npr. odsijecanja glave i udova ili bičevanja i kamenovanja, ali Islamska zajednica nikako da se odluči i vjernicima preporuči da se distanciraju od tog sistema kojim se promoviraju barbarsko nasilje i diskriminacija.
Islamska zajednica Bosne i Hercegovine ne razlikuje se mnogo od drugih pokreta "moralne obnove" u svijetu, ne nužno vjerskih, koji u iskrenoj želji da odgoje moralno zdrave pojedince proizvode moralne nakaze. Glavno sredstvo u tom poslu je nametanje dvostrukih standarda: o identičnim pojavama ne sudi se isto, već u zavisnosti od toga jesu li "po islamu". Najrasprostranjeniji modalitet tog nametanja je selektivno izjašnjavanje: vjerski autoriteti neće aktivno preporučiti neku praksu koju ostatak svijeta percipira kao civilizacijski regresivnu već će izbjeći da je osude, ali će se energično izjasniti protiv iste takve prakse kada nije islamske provenijencije. Nema boljeg primjera od "islamskog načina odijevanja" (propisanog, naravno, za žene a ne i za muškarce): osudu zaslužuju zapadne zemlje koje ograničavaju nošenje hidžaba u javnom prostoru, ali ne i islamske zemlje koje to nošenje nameću. Cijele generacije se odgajaju da im ne smeta što islamski režim u Teheranu ubija svoju mladost na ulicama, i što pripadnici vjerske policije zatvaraju, siluju i potom vješaju djevojke i žene koje odbacuju islamski način odijevanja - ali će, po potrebi, izražavati zabrinutost zbog "porasta islamofobije" u Francuskoj ili Austriji. (Nimalo neočekivano, dosad nijedna od kotlinskih javnih djelatnica koje načinom odijevanja potvrđuju svoj islamski identitet nije demonstrativno strgnula i spalila svoj hidžab ili šal u znak solidarnosti s borbom mladih Iranki za slobodu!) Isti taj teheranski režim nikada se ne naziva zločinačkim, iako je pobio na desetine hiljada pripadnika organizacije "Mudžahedin-e halk": zločinačka vlast može biti samo Titova, Miloševićeva ili Tuđmanova! Kao što i negator genocida može biti samo Peter Handke, a ne Recep T. Erdoğan!
Usprkos svemu, ja vjerujem da je vrhu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini zaista stalo do dobrobiti njezinih članova. No taj cilj ne može se postići mehaničkim ponavljanjem moralnih kvalifikacija starih četrnaest stoljeća. Nijedno ponašanje ne smije biti neprihvatljivo samo zato što ga neki vjerozakon osuđuje, niti ga treba odobravati zato što ga isti vjerozakon odobrava ili nalaže.
Vrijeme je dakle za inventuru, koju niko niti hoće niti može obaviti umjesto muslimana: u tim stvarima, nema bedela!
Šta se čeka?
Objavljeno: 29. jun 2023 | depo-ba
PREDBAJRAMSKI UDARI NA ISLAM I MUSLIMANE Latić: Ukoliko Bošnjaci poslušaju Haverića i njemu slične Mefistofele, agresivne ateiste i sekulariste...
• Užasnut Haverićevim stupidarijama i zlim namjerama, pod pritiskom vlastite vjerničke savjesti, dužan sam skrenuti pažnju svakom bratu muslimanu i sestri muslimanki...
Piše: Džemaludin Latić, 27 jun 2023
Uoči Jeumi 'arefe, dok se hadžije pripremaju za odlazak na Arefat, a ostali muslimani u čitavom svijetu vrše posljednje pripreme za Kurban-bajram, i jedni i drugi puni ushićenja i najplemenitijih vjerskih osjećaja, Bosanske Muslimane potresla su dva strašna događaja, dva teška napada na njihovo biološko i duhovno biće. Prvi takav događaj je četnički napad na dječaka Osmana Mehanovića iz Bratunca, a drugi je tekst Tarika Haverića objavljen na portalu Depo.ba pod naslovom PROTIV RAZVRATA, NEGO ŠTA.
Zašto je ovaj drugi događaj po svojoj opasnosti ravan četničkom napadu na nedužni muslimanski život?
Zato što autor toga teksta, profesor na Sarajevskom univerzitetu, šerijatske (čitaj: kur'ansko-sunnetske) koncepte društva označava - razvratom, da bi, u zaključcima toga svoga uratka, zapjenjeno zatražio od Islamske zajednice, odn. od Bosanskih Muslimana, da naprave "inventuru" pa da odbace "kvalifikacije stare 14 stoljeća", tj. da u svojim životima ukinu "razvratne" propise Kur'ana i Sunneta, u konačnici: da suspendiraju oba ova "14 stoljeća stara" izvora pa da žive u skladu sa uzusima savremenog liberalnog zapadnoevropskog društva. (Jedan od takvih uzusa upravo je, dan-dva ranije, manifestiran u Sarajevu kroz "Povorku ponosa", povodom koje Haverić i piše svoj tekst, izgubljen od sreće što je Sarajevo urbi et orbi pokazalo svoj demokratski duh.) Pri tome se autor, poznat u sarajevskoj intelektualnoj baruštini po svome boljševičkom delirium tremensu, obrušava na kur'anski propis o višeženstvu (te'addudu'z-zevdžat), ženidbu poslanika Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa hazreti Aišom, radijellahu 'anha, te hidžab. Po njegovome mišljenju, ovaj prvi propis je "razvrat", poslanik Muhammed, s.a.v.s., (koga on ne spominje imenom, ali je sasvim jasno da misli na njega i na njegov brak sa hazreti Aišom) je - da Allah sačuva - pedofil, razvratnik, a nošenje hidžaba je samo jedno od "nametanja" šerijatskih propisa "koje su razradili muškarci" lišavajući ženska bića njihove slobode. A sve tri propisa su, kaže Haverić u istom tekstu, dio "sistema kojim se promoviraju barbarsko nasilje i diskriminacija."
Užasnut Haverićevim stupidarijama i zlim namjerama, pod pritiskom vlastite vjerničke savjesti, dužan sam skrenuti pažnju svakom bratu muslimanu i sestri muslimanki, svakom vjerniku i dobronamjernom građaninu ove zemlje, da Šerijat nije djelo nikakvih "muškaraca" već Objava Stvoritelja i Boga ljudi - Allaha, dž.š., te da on, u svim svojim propisima, koji obuhvataju cjelokupan život pojedinca i društva i harmonično zadovoljava potrebe ovog i Onog svijeta, ukida ili prevenira svaki vid razvrata, sramote, nemorala...(usp. Kur'an, 6, 151: I ne približavajte se razvratu, ni javnom ni tajnom ). Tako je i sa propisom te'addudu'z- zevdžat ili višeženstvom (usp. 4,3: Ako se bojite da prema ženama sirotama nećete biti pravedni, onda se ženite sa onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po četiri. A ako strahujete da nećete pravedni bitui, onda samo sa jednom...). Kako se i iz ovog ajeta vidi, taj propis nije farz-i 'ajn (stroga pojedinačna obaveza), i on se oživljava isključivo pod određenim uvjetima (šurut) te u posebnim pojedinačnim, a naročito društvenim prilikama (usljed ratova, kada, po prirodi stvari, u društvu bude enormno više žena nego muškaraca, i sl.). U svojim ciljevima (meqasid), koji jesu nepromjenljivi, (i) ovim propisom se ljudi odvraćaju od razvrata, štite se ženina i muževljeva ličnost, prava i sloboda, štite se sirotani (v. druge ajete o tome) itd., a na tzv. mudžtehidima (ekspertima u islamskim naukama) stoji obaveza da razrade promjenljive potrebu, načine, vrijeme, opseg itd. tog - kao i svakog drugog- propisa. Ukratko, islam odbacuje promiskuitet, onaj (evropski) monogamni brak sa više prilježnica, ljubavnica, metresa... u kome se često ne zna ko je otac djeteta, ili u kome nikako nema djece i sl. Naravano, naučna diskusija o ovom pitanju je jako široka, bilo bi iluzorno da je ovdje čak i započnemo; ovdje bih je samo zaključio tezom za širu društvenu raspravu: ukoliko Bošnjaci, kao tradicionalno muslimanski narod, odbace šerijatske koncepte u svome životu, pa poslušaju Haverića i njemu slične Mefistofele, agresivne ateiste i sekulariste, u skoro budućnosti završit će u homoseksualizmu i lezbijstvu - kao i svaki drugi narod na Planeti koji okrene glavu od Božijih koncepata i propisa!
Što se tiče "pedofilije" poslanika Muhammeda, s.a.v.s., koju ovdje imputira Haverić, a koja se uporno kao optužba plasira u savremenim medijima, dužan sam skrenuti pažnju na sljedeće činjenice: Muhammed, a.s., se oženio sa h. Aišom nakon smrti njegove prve žene, h. Hatidže, kada je imao 50 godina; Aiša, kćerka h. Ebu Bekra i Ummi Rumane, već je bila isprošena od strane nekog mušrika, čekao se samo h. Ebu Bekrov pristanak; prema svim istraživačima, ona je mogla imati između 18 i 19 godina kada je stupila u brak sa Resulullahom, s.a.v.s. (pošto se ne može precizno utvrditi godina h. Aišina rođenja, objektivni historičari su, komparativnom metodom, uspoređujući godine rođenja i smrti ostalih ashaba i ashabijki, došli do ovog vrlo uvjerljivog podatka); postoji, istina, jedan izvještaj o njezinih devet godina kada joj je ponuđen brak, ali to je predaja baš samo jednog čovjeka, i jedina predaja toga čovjeka sumnjivog integriteta; nadalje, da je Resulullah, s.a.v.s., počinio ovaj skandal, zar ga tadašnji, i kasniji, mušrici, politeisti, licemjeri, neprijatelji... ne bi razglasili već u Resulullahovo vrijeme - kao što su učinili sličan moralni atentat na obje ove ličnosti, tzv. 'ifk, o kome izvještava Objava; gotovo punih 14 stoljeća, u nizu napada na Muhammeda, a.s., sa Zapada, nikada nije bilo riječi o njegovoj "pedofiliji" - sve do kraja XX. st. i, evo, dolaska na društvenu scenu veleumnog evropskog mislioca Tarika Haverića. Otkud sada? O tome ćemo nekom drugom prilikom.
Što se tiče hidžaba, i koncepta /propisa o odijevanju, to - da još jednom istaknemo - nije nikakva samovolja muškaraca, Arabljana, ili srednjeg vijeka, već Allahov, dž.š., koncept koji se odnosi i na muškrace (koncept tzv. avreta ) i koji je tematiziran već u kazivanju o Ademu, a.s., i h. Havi te njihovom izgonu iz Dženneta. Čuvanje stidnih mjesta je ljudsko prirodno odbijanje šejtana i sramote (tzv. libasu 't- taqva, odjeća čednosti, svijesti o Bogu), a ne nasilje nad ženom. Uostalom, koja bi to vlast mogla natjerati tolike milione muslimanki da pokriju svoje tijelo, da "spuste velove niza svoja prsa", ako one ne bi imale spomenuti taqva?
Haverić, u istom frameworku, tretira Islamsku Republiku Iran u kojoj žene zaista nose hidžab, a i muškarci čuvaju svoj avret. Iako nemam namjeru da branim bilo koju i bilo čiju vlast, kao ljudsku tvorevinu, moram - kao doktor komunizma i njegovih bestijalnosti - javno upitati Haverića: zašto se nikad nije borio za slobodu muslimanki koje su željele da nose hidžab u titoističkoj Jugoslaviji, u kemalističkoj Turskoj, u Pahlevijevom Iranu...,dok su ih ovi režimi surovo kažnjavali samo zbog toga? Drugo, kad već u svome tekstu brani "Mudžahedin-e halk" i bori se za njihovu slobodu, zašto ne kaže da je ta marksistička organizacija teroristička, da je čak i mnoge evropske zemlje tako zvanično tretiraju..., a o njihovim zločinima nad nedužnim iranskim muslimanima - o tome ćemo tek pisati i govoriti, inšallah.
Objavljeno: 29. jun 2023 | thebosniatimes-ba
Tarik Haverić - neostvareni bjelouhljeb "Naše stranke"
Hljeb bijeli sreću dijeli
• Treba podsjetiti na slučaj Tarika Haverića, jednog od utemeljitelja Naše stranke i njezinih dugogodišnjih glavnih ideologa. Iako su se iz ove stranke požurili preko medija krajem 2014. godine pohvaliti javnost da njihov bivši zastupnik u Skupštini Kantona Sarajevo neće primati "bijeli hljeb", Centar za istraživačko novinarstvo (CIN) došao je do podataka koji to opovrgavaju i objavio ih na svojoj stranici
M.S. 03 feb 2021
Jučerašnji status na Facebooku novoizabranog načelnika Općine Centar Srđana Mandića (Naša stranka) o tome da se njegov prethodnik Nedžad Ajnadžić odlučio na primanje takozvanog bijelog hljeba, odnosno na vremenski ograničenu novčanu naknadu nakon što je "ostao bez posla", izazvao je različite reakcije javnosti. Načelnik u istom postu navodi i imena svojih "kolega" koji su se odrekli vijećničkih primanja u novom mandatu Općinskog vijeća Općine Centar.
Zgražavanjem nad Ajnadžićevim činom, te isticanjem najnovijih pozitivnih primjera, stvara se dojam o tome kako je Našoj stranci i njenim partnerima ova vrsta novčane naknade nešto gadljivo, čemu oni nisu skloni i u čemu ne žele sudjelovati, iako postoji veliki broj dokumentiranih potvrda da su današnji članovi Četvorke bili itekako revnosni u primanju paušala i svih drugih mogućih finansijskih naknada, ali i u komadanju "bijelog hljeba".
S tim u vezi, treba podsjetiti na slučaj Tarika Haverića, jednog od utemeljitelja Naše stranke i njezinih dugogodišnjih glavnih ideologa. Iako su se iz ove stranke požurili preko medija krajem 2014. godine pohvaliti javnost da njihov bivši zastupnik u Skupštini Kantona Sarajevo neće primati "bijeli hljeb", Centar za istraživačko novinarstvo (CIN) došao je do podataka koji to opovrgavaju i objavio ih na svojoj stranici.
Prema onom što je objavio CIN, Tarik Haverić ipak je dva mjeseca bio na "bijelom hljebu", u novembru i decembru 2014. godine, te tako na ovaj nepopularan način od države dobio 2.857,25 KM.
Na Općim izborima 2010. godine Haverić je, kao kandidat Naše stranke, za mandat u Skupštini Kantona Sarajevo osvojio 887 glasova i bio trećeplasirani na stranačkoj listi. Time nije bio stekao uvjete za jedno od dva zastupnička mjesta, koliko ih je te godine osvojila Naša stranka. Prvoplasirani na listi ove stranke bio je Danis Tanović, a drugoplasirani Predrag Kojović. Nakon što je Tanović vratio mandat, Haverić je postao skupštinski zastupnik u Skupštini Kantona Sarajevo i bio na toj poziciji od 30. januara 2013. do 10. novembra 2014. godine. Među tadašnjih 35 zastupnika Skupštine Haverić je imao najmanje osvojenih glasova, što je bilo 117 glasova manje od drugog po dobivenim glasovima najslabije rangiranog zastupnika, stranačkog kolege Kojovića.
Na veliku žalost svojih malobrojnih glasača, Tarik Haverić propustio je od 2014. godine tri prilike za novo (bjelo)uhljebljenje i time se izjednačio s Fahrudinom Radončićem po broju neuspjelih pokušaja da funkciju stekne voljom birača.
Haverić se 2014. godine na Općim izborima kandidirao na istu poziciju kantonalnog zastupnika, ali je na stranačkoj listi zauzeo četvrto mjesto, što je bilo nedovoljno. Ipak, mogao se pohvaliti da je taj put osvojio 1.453 glasa, mnogo više nego četiri godine ranije.
Kad ne može u Kanton, nije loša ni općina - uslijedili su njegovi pokušaji da postane vijećnikom Općinskog vijeća sarajevske Općine Stari Grad. I to je završilo neuspjehom, ali su ovoga puta pretrpljena dva teška uzastopna poraza. Najprije je 2016. godine osvojio tužnih 146 glasova i time bio tek sedmi na listi Naše stranke, a potom je 2020. godine, na nedavno okončanim lokalnim izborima, prošao još i gore s osvojenih 139 glasova na osmom stranačkom mjestu.
Dakle, Tarik Haverić ukupno je četiri puta okušao svoju izbornu sreću i svaki je put to završilo porazom. Četiri pokušaja - četiri poraza, četiri puta bez dovoljnog broja glasova. Ali jedan ulazak "naguzove". Koji je završio "bijelim hljebom".
Objavljeno: 29. jun 2023 | stav-ba
